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  • 抓好软硬两手 构建和谐寺院

    僧、职人员进行严肃处理。按照丛林的优良传统，出家人应当六和共住，清净三业。可是，由于一些人的陋习深重，屡教屡犯。如去年8月份，大殿的两位清众师父为一点小事，由言语相争发展到拳脚相加。事后，客堂便按照“...

    信言光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295269199.html

  • 佛教在亚欧：韩国佛教寺院印象记

    “无遮大会”，以直径4.64米、高0.74米的大铁锅煮红豆粥，供45000信众享用，并举行“天台法华忤法所愿成就佛供”，信众将过去一年要去除的陋习及新一年的愿望写在纸上烧掉，取除旧布新之意。 三光...

    佚名

    |两岸|梵鱼寺|韩国佛教|天台宗|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/14512778481.html

  • 慈舟老人与我

    种种不好的陋习，（如新戒做水陆，打骂体罚以及无谓跪拜等），悉予以改良，即是本此宗旨。 　　我与慈老人离别，算来已快三十年了，自来台后，常时在探听老人的消息，因近年来每在传戒会中，或是结夏安居讲演戒律时...

    白圣法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005683757.html

  • 今日台湾的佛教

    移民，叫他们本身为“台湾人”，自他们各自的祖籍故乡，一同带来佛教、儒教、道教以及地方民间礼仪，和种种的迷信陋习。在一八九五年，台湾被割让给日本，由此开始了日本五十年的统治，移入了不同的影响，其中也包括...其中亦混合了迷信的信仰和陋习。中国佛教会领导者正在为此种宗教教训问题表明关心，因此开了为平信徒们的讲座，并且发刊了许多定期性杂志，可是，古来的传习仍然屹立。台湾佛教的强弱优劣都系于这些多数平信徒的非...

    约瑟 M. 北川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350444691.html

  • 佛教文化与习俗

    最终是送掉中华文化的老命。我们唯一的选择，是去芜存菁，改革复兴佛教。　　我们不要喊口号，也不要扯得太远。我们要从根本的做起。目前最迫切的，是革除一切陋习，还我中华佛教本来面目。　　在外族服中，华人佛教徒...不能团结的。这种特徵，能使人尊敬我们吗？我们的尊严在哪里？我们的文化在哪里？　　所以我们要革除一切陋习。不重要的，失去意义的仪式习俗要革除。不能革除的，已经生根的习俗，要改良，要赋於新的意义，新的生命...

    洪祖丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085549162.html

  • 《楞严经》不是伪经(三)

    尤其是求生净土之人）。　　(58)关于第五十八条的看法　　盗戒中说修定人于佛前燃身烧指，可酬宿债，此正唐人陋习，律家所痛非者(《寄归传》四)。今乃撰为佛说。其伪五十八。（出自楞严百伪）　　紫虚的看法：此...烧指一时发露偷盗业，释尊加持后，宿业（指偷盗业而已）消灭、故由此而生之烦恼得以解脱。因为唐人有烧指消业之陋习，所以当年为经润笔的人士就会有这种先入为主的误会。故也不能因此就说楞严经是伪经。　　(59)...

    紫虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345052579.html

  • 牢固树立社会主义荣辱观 积极弘扬佛教伦理道德

    领域的各个层面。社会主义荣辱观明确了荣辱、是非、善恶、美丑的界限，引导人们在市场经济条件下，如何树立正确的世界观、人生观、价值观，提升人们的思想道德素质，自觉抵御社会不良风气和陈规陋习，为社会各阶层和...提供社会文明礼仪的新风尚，纠正乱烧香、乱建小庙的顽症陋习，抵制假僧假道的违法化缘行为，投身街道社区、农村的文明建设，积极开展佛教创建文明场所活动，从我做起，从身边做起，从小事做起，自觉维护社会公德，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280260156.html

  • 佛教文化与习俗的反思

    ？不能，因为这将使我们成为无根的浮萍，最终是送掉中华文化的老命。我们唯一的选择，是去芜存菁，改革复兴佛教。　　我们不要喊口号，也不要扯得太远。我们要从根本的做起。目前最迫切的，是革除一切陋习，还我中华...，拜偶像的。佛教徒是自私自利，爱钱如命，不能团结的。这种特徵，能使人尊敬我们吗？我们的尊严在哪里？我们的文化在哪里？　　所以我们要革除一切陋习。不重要的，失去意义的仪式习俗要革除。不能革除的，已经生根...

    洪祖丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16311460309.html

  • 春季戒坛感言

    空间更为宽广，也使得多年来的陋习，得有重新导正的机会。今年年初，台南妙法寺传授了三坛大戒，虽已圆满的落幕，可是其所引发改革的火苗，正方兴未艾，也因此激起了个人对传戒的种种问题，重新加以检讨的念头。笔者...环境聒噪的声音迭起，瑞相根本无法现前，又怎能清净身心，纳受无上的戒法呢?　　5、上堂打斋等习俗，此为末世陋习，巧立名目，只为筹措戒场的经费。虽然上堂时庄严的排场，亦可令善信生起欢喜心、恭敬心，然而虚列...

    寂慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313564058.html

  • 论晚明“狂禅”现象的导因及走向

    ，得法性灵的文人，“多是位卑言轻的下官吏或在野文人……他们以温雅的狷者姿态很难形成昭著的影响，‘不颠不狂，其名不彰’。”同时他们的狂狷之气也为扫除文坛陋习起到了重要作用，一如晚明“狂禅”思潮之涤荡程朱理学的围囿。袁宏道言：“弟才虽绵薄，至于扫时文之陋习，为末季之先驱，辩欧、韩之极冤，捣钝贼之巢穴，自我而前，未有先发者。”这种文坛之“狂”与禅学之“狂”可谓有异曲同工之妙，同时二者有着千丝万缕的联系。...

    翟雪村

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430866327.html
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